在文(wen)(wen)化(hua)傳承發展(zhan)座談會(hui)上，習近平總書(shu)記強調指出：“中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化(hua)源遠流長，中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明博大精深(shen)。只有全面深(shen)入(ru)了解中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明的歷史，才能更(geng)有效地推(tui)動中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統文(wen)(wen)化(hua)創(chuang)造性(xing)轉化(hua)、創(chuang)新性(xing)發展(zhan)，更(geng)有力地推(tui)進中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)主(zhu)義文(wen)(wen)化(hua)建設(she)，建設(she)中(zhong)華(hua)民族現代(dai)文(wen)(wen)明。”
習近平總(zong)書記的(de)重要(yao)講話，站在(zai)中華民族偉(wei)大(da)復興的(de)戰略(lve)高(gao)度和(he)中國(guo)特色社會主義新(xin)(xin)時(shi)代(dai)的(de)歷史方(fang)位，將(jiang)“建設中華民族現代(dai)文(wen)明(ming)(ming)”作為新(xin)(xin)時(shi)代(dai)的(de)文(wen)化(hua)使命，這一(yi)全新(xin)(xin)戰略(lve)要(yao)求明(ming)(ming)確了新(xin)(xin)形(xing)勢下文(wen)化(hua)工作的(de)發(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)和(he)目標任務，蘊(yun)含著(zhu)深刻的(de)大(da)歷史觀、大(da)文(wen)明(ming)(ming)觀和(he)大(da)發(fa)展(zhan)觀。
以深邃的(de)(de)大歷史觀鑄牢中(zhong)(zhong)國(guo)道路的(de)(de)文明(ming)(ming)根基(ji)。作為世界上(shang)唯一沒(mei)有(you)中(zhong)(zhong)斷的(de)(de)原(yuan)生態(tai)文明(ming)(ming)體，中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)有(you)著悠(you)久的(de)(de)歷史傳統(tong)和獨特(te)的(de)(de)發展脈絡，這是中(zhong)(zhong)國(guo)道路的(de)(de)堅實(shi)根基(ji)和深厚(hou)底蘊(yun)所在。習近平總(zong)書記全面闡明(ming)(ming)了中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)的(de)(de)連(lian)續性、創新(xin)性、統(tong)一性、包(bao)容(rong)性、和平性等突出特(te)性，并指出：“如果(guo)不從(cong)源遠流長的(de)(de)歷史連(lian)續性來認(ren)(ren)識中(zhong)(zhong)國(guo)，就不可能(neng)理解(jie)古代中(zhong)(zhong)國(guo)，也不可能(neng)理解(jie)現代中(zhong)(zhong)國(guo)，更(geng)不可能(neng)理解(jie)未來中(zhong)(zhong)國(guo)。”這一論(lun)斷從(cong)文明(ming)(ming)的(de)(de)高度強調中(zhong)(zhong)華文明(ming)(ming)對于中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)義(yi)道路的(de)(de)源頭性意義(yi)，標志著中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨對于中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)義(yi)建設規律認(ren)(ren)識的(de)(de)深化。
“求(qiu)木之(zhi)長者，必(bi)固(gu)其根(gen)(gen)本，欲流之(zhi)遠者，必(bi)浚其泉源”，中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)積淀著中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)最深(shen)沉的(de)精(jing)神追求(qiu)，代(dai)表著中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)最獨特(te)的(de)精(jing)神標識。如果(guo)不理解(jie)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)歷(li)史(shi)淵源和(he)核(he)心(xin)價值，則無(wu)以從深(shen)層次解(jie)釋現(xian)(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)發展(zhan)的(de)底層邏輯(ji)和(he)本質特(te)征。這就(jiu)要(yao)求(qiu)我們以高度的(de)文(wen)化(hua)(hua)主(zhu)體(ti)(ti)意識，堅守中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)立場，提(ti)煉中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)的(de)精(jing)神內(nei)核(he)和(he)永恒價值，傳承中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)基(ji)因；這就(jiu)要(yao)求(qiu)我們立足中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)肌(ji)體(ti)(ti)，植(zhi)根(gen)(gen)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)沃(wo)土，以整體(ti)(ti)性、融(rong)貫(guan)性、系(xi)統(tong)性的(de)思維(wei)把握傳統(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)與現(xian)(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)內(nei)在連續性，探索中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色的(de)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)道路；這就(jiu)要(yao)求(qiu)我們堅定歷(li)史(shi)自(zi)信(xin)和(he)文(wen)化(hua)(hua)自(zi)信(xin)，堅持古為今用、推(tui)陳(chen)出新(xin)，不斷賦予(yu)傳統(tong)精(jing)神以嶄新(xin)的(de)時代(dai)內(nei)涵(han)，創造(zao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)文(wen)化(hua)(hua)形態。
以(yi)深(shen)刻的大發(fa)展(zhan)觀推動(dong)中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)創新(xin)(xin)發(fa)展(zhan)。賡續傳統(tong)，是(shi)為(wei)了創造未來，文(wen)化(hua)傳承(cheng)的根本目標是(shi)為(wei)了“建設中(zhong)(zhong)華民族現代文(wen)明(ming)”。習近平總書(shu)記(ji)強調：“對(dui)歷史最好(hao)的繼承(cheng)，就是(shi)創造新(xin)(xin)的歷史；對(dui)人類文(wen)明(ming)最大的禮敬，就是(shi)創造人類文(wen)明(ming)新(xin)(xin)形(xing)態。”中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)具(ju)有突出的包容性和創新(xin)(xin)性，中(zhong)(zhong)國歷史上經歷多次外來文(wen)明(ming)的輸入，但始(shi)終在保(bao)持內核穩(wen)定(ding)的基(ji)礎上，不斷(duan)吸納新(xin)(xin)的文(wen)化(hua)要素，推動(dong)自身(shen)的文(wen)明(ming)更新(xin)(xin)，中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)正是(shi)在薪火相傳中(zhong)(zhong)革故(gu)鼎新(xin)(xin)，獲得了強韌的生(sheng)命力。
在(zai)當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國特(te)色社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)實踐(jian)中(zhong)(zhong)，“兩(liang)(liang)個(ge)結(jie)合(he)”是推動中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)創造性轉(zhuan)化(hua)和(he)創新(xin)(xin)(xin)(xin)性發(fa)展的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要途徑。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)為(wei)馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展提(ti)供了豐沃的(de)(de)(de)(de)土壤(rang)，馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)作(zuo)為(wei)現代(dai)(dai)思(si)想資源，用真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)力量激活了中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)，對中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)傳統(tong)精神價值進行(xing)拓展、重(zhong)構(gou)和(he)超(chao)越，賦予(yu)其新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)意(yi)義(yi)(yi)和(he)實踐(jian)價值，二(er)者結(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果是“造就(jiu)了一(yi)個(ge)有機統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)生命體”。“兩(liang)(liang)個(ge)結(jie)合(he)”標(biao)志(zhi)著黨的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)創新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)境界(jie)，也明(ming)確了中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨人在(zai)馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)指導下承續中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)道統(tong)的(de)(de)(de)(de)歷史使命。中(zhong)(zhong)國當(dang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)創造是在(zai)馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)指導下，以中(zhong)(zhong)國特(te)色社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)偉(wei)大(da)(da)實踐(jian)為(wei)古老(lao)文(wen)(wen)(wen)明(ming)傳統(tong)賦能，在(zai)以中(zhong)(zhong)國式現代(dai)(dai)化(hua)推進中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)偉(wei)大(da)(da)復興(xing)的(de)(de)(de)(de)征程中(zhong)(zhong)不斷開(kai)辟新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)空間，探索(suo)面(mian)向(xiang)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)和(he)制度創新(xin)(xin)(xin)(xin)，培育創造新(xin)(xin)(xin)(xin)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)復興(xing)注(zhu)入強大(da)(da)精神動力。正是在(zai)此意(yi)義(yi)(yi)上，“第二(er)個(ge)結(jie)合(he)”是又一(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)思(si)想解放(fang)。
以(yi)宏闊的(de)(de)(de)(de)(de)大文(wen)明(ming)觀為(wei)(wei)世(shi)(shi)界貢獻中(zhong)(zhong)(zhong)國智慧。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)在(zai)歷(li)(li)(li)史上(shang)以(yi)文(wen)化(hua)定(ding)義(yi)自(zi)身(shen)(shen)，有著(zhu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)訴求(qiu)。在(zai)漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)幾千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史進程中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)以(yi)開放包容、協和萬邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)開放胸懷與周邊(bian)民族(zu)之(zhi)間(jian)長期交往交流，形(xing)成了和衷共(gong)濟(ji)、和合(he)共(gong)生的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)格局。這種歷(li)(li)(li)史傳(chuan)統(tong)也決定(ding)了今天中(zhong)(zhong)(zhong)國處(chu)理(li)國際關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)基本立場，即(ji)秉承親誠(cheng)惠容、合(he)作共(gong)贏的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念，尊重每(mei)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史和文(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)，堅信每(mei)個(ge)國家(jia)都有權力依托(tuo)自(zi)身(shen)(shen)文(wen)明(ming)傳(chuan)統(tong)選擇自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)現代化(hua)模式。中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)產黨始(shi)終堅持胸懷天下，不僅致力于為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)民謀(mou)幸福，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)謀(mou)復(fu)興，而且立志為(wei)(wei)人(ren)類謀(mou)進步，為(wei)(wei)世(shi)(shi)界謀(mou)大同。
中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)現(xian)代化(hua)道路所提供(gong)的(de)(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一種新(xin)(xin)的(de)(de)(de)發展(zhan)模式(shi)，更是(shi)一種新(xin)(xin)的(de)(de)(de)文明(ming)觀(guan)，倡導(dao)天下一家、自利利他的(de)(de)(de)包容式(shi)發展(zhan)，與以(yi)西方中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)主義作為(wei)底(di)色、強調霸權競爭、零和(he)博弈的(de)(de)(de)價值取向形成鮮明(ming)對(dui)比。在(zai)2023年3月，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨與世(shi)界政(zheng)(zheng)黨高層對(dui)話會議中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)提出(chu)了“全球文明(ming)倡議”，并以(yi)實(shi)際行(xing)動踐(jian)行(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作為(wei)“世(shi)界和(he)平的(de)(de)(de)建(jian)設(she)者(zhe)(zhe)、全球發展(zhan)的(de)(de)(de)貢(gong)獻者(zhe)(zhe)、國(guo)(guo)際秩序的(de)(de)(de)維護者(zhe)(zhe)”的(de)(de)(de)莊嚴承諾。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在(zai)為(wei)推動世(shi)界經濟、政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)良性發展(zhan)作出(chu)貢(gong)獻的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也(ye)在(zai)努力為(wei)世(shi)界提供(gong)公共(gong)品，“人(ren)類命運共(gong)同(tong)體”“人(ren)類文明(ming)新(xin)(xin)形態”“全人(ren)類共(gong)同(tong)價值”等(deng)理念的(de)(de)(de)提出(chu)和(he)踐(jian)行(xing)，為(wei)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)全球治(zhi)理格(ge)局貢(gong)獻了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智慧和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)方案，共(gong)同(tong)推動人(ren)類文明(ming)進步。在(zai)此意義上，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)文明(ming)實(shi)踐(jian)具有世(shi)界歷史(shi)意義。
